你們就是為我而做
建立人類生命的新文化

為促進這個新文化，尤應透過向現代世界福傳來宣講福音。這個福傳的重要一環，就是宣講生命的福音。（生78）

170.我們如何成為擁有生命的人民？

我們是擁有生命的人民，因為天主委託給我們生命的福音，叫我們把它向別人宣講。我們相信身為生命之源的基督以自己的寶血為代價，把我們從死亡中拯救出來：首先，他救贖了我們的靈魂，免除遠離天主的永死，其次，又許諾在末日我們的肉身由死者中光榮復活。（生79）

171.宣講生命的福音是否一項團體性的責任？

是，這是「教會」特有的責任，需要所有基督徒團體中每一個人慷慨而一致的行動。我們在實踐信仰時，應在各方面促進和支持人類生命。（生79）

宣揚耶穌，就是宣揚生命。新約中，尤其聖若望的著作，處處把耶穌和生命相提並論。因為耶穌是「生命的聖言」，在他身上，「這生命已顯示出來」；他就是那「與父同在，且已顯示給我們的永遠的生命」（若一1:1,2）。（生80）

173.我們宣揚耶穌時所宣講的是怎麼樣的生命？

這生命就是天主降生成人，透過耶穌為我們帶來的恩寵而賜給我們的。尼森主教聖額我略這樣解釋說：「人的存有本不算什麼；他是塵土、草芥、虛無。但他一旦被宇宙的天主收養，成為天主的兒子，他就成為神的家庭中的一員，神的卓越及偉大是無人能看見、聽見或了解的。有什麼語言、思想或心靈的奔放，能讚美這恩寵的充沛呢？人超越了他的本性：原是必有一死，如今成為不朽的；原是會滅亡，如今成為不會滅亡的；原是轉瞬即逝，如今成為永恆的；原是凡人，如今成了天主」。（生80）

174.生命的福音的總綱是什麼？

生命的福音可歸納如下：人類生命是天主寶貴的恩賜，是神聖而不可侵犯的。因為這個緣故，蓄意墮胎及安樂死是絕對不能接受。（生81）

175.這是否僅表示不可殺害無辜者的生命？

否，人類生命不但不可被奪走，且應在充滿愛的關懷下受到保障。生命的福音的關鍵在於愛。由於這樣的了解，人類的性行為及生育，有了最真實、最圓滿的意義。愛也賦予痛苦和死亡以意義，即達到永生的圓滿福樂的途徑。（生81）

176.生命的福音對未來公教教育有什麼要求？

生命的福音要求基督信徒，必須不斷勇敢地宣揚人類生命的神聖。在福傳、教理講授、神學和宣道中，必須教導基督徒的生命信息。（生82）

177.有關人類生命的觀點是否遭到異議？

是，有關人類生命的健全道理普遍遭到反對。這事告訴我們要依從保祿的指引：「務要宣講真道，不論順境逆境，總要堅持不變，以百般忍耐和各樣的教訓去反駁，去斥責，去勸勉」（弟後4:2）。（生82）

178.保祿的指引是對誰說的？

這些指引是對主教們、神學院和修道院的教授、牧者、傳道員，以及一切負責良心培育的人而說的。（生82）

179.教宗訓戒我們要避免什麼？

他提醒我們不應害怕他人的敵意或不歡迎，不要與任何會使我們跟世俗同化的思想妥協，卻要從基督那兒汲取力量，因為基督藉著他的死亡與復活，已經戰勝了世界。（生82）

我們應培養一種默觀的看法，看到生命的真義，視之為天主一個白白的恩賜，以及這生命對人的邀請，邀請我們走向自由和負責的人生。換句話說，我們應視世上的生命，是來世天上真福的準備。（生83）

181.宣揚讚頌生命的福音有什麼意思？

宣揚讚頌生命的福音，意思就是讚美生命的天主。一切生命都由他而來；沒有天主，就沒有其他生命的存在。我們要一生感謝和讚頌生命的主宰，這樣來宣揚讚頌生命的福音。（生84）

182.我們怎樣藉聖事來宣揚讚頌生命的福音？

聖事使我們分享天主的生命，也提供我們體驗生老病死的最完整意義所需要的精神力量，我們這樣宣揚讚頌生命的福音。（生84）

183.我們怎樣透過不同文化和民族的傳統習俗來宣揚讚頌生命的福音？

我們應善用不同民族的傳統習俗中的象徵、聲音和動作，表達出人類生命在現世的意義，以及它獲得永生的許諾。這樣來宣揚讚頌生命的福音。（生85）

184.什麼是對生命的福音最莊嚴的宣揚讚頌？

這段話看似不尋常，但背後的事實卻極之重要。對生命的福音最莊嚴的宣揚讚頌，就是實踐愛他人的生活，甚至到達英勇的地步。教宗在通諭中稱之為「每天的英勇行為」，即奉獻自己去關心他人，關懷和愛護有需要的人。（生86）

185.捐贈器官是否這慷慨的表現之一？

是，只要捐贈器官是以合乎倫理的方式進行，使已無生存希望的病人有獲得健康，甚至有重獲生命的機會。（生86）

186.教宗若望保祿二世如何向實踐生命的福音的母親致謝？

正當外間盛行著不鼓厲生育子女的宣傳，教宗卻聲明說：「各位勇敢的母親，我們感謝你們無比的愛心！我們感謝你們對天主及對天主之愛的無比信賴。我們感謝你們生命中的犧牲……在逾越奧跡中，基督把你們給他的禮物交還給你們。確實，他有能力把你們當做祭品獻給他的生命，再交還給你們」。（生86）

我們要對那些最貧窮、最孤單、最困苦的人特別偏愛。我們的愛德工作必須確實前後一貫。所有人類的生命都是神聖的，因此應不受偏見和歧視，一律受到尊重。（生87）

188.基督徒團體有什麼陪伴新生命的責任？

必須落實適當而有效的陪伴新生命的計劃，以協助做母親的人，讓她們即使得不到做父親的支持，仍然無畏地把孩子生下來、撫育他們。對處於社會邊緣或受苦的生命，也應該表達同樣的關懷，尤其是在最後階段的生命。（生87）

189.生命的福音中的服務使命是什麼？

這是一個來自天主的特殊使命，使人獻身服務及維護他人的生命。這服務包括推廣自然節育法，婚姻和家庭輔導，組織一些救助中心，以歡迎的態度接納新生命的機構，設立戒毒所，收容未成年人或心智有毛病者的機構，照顧和救助愛滋病患者和殘障者的中心。（生88）

190.醫院、診所和療養院有什麼角色？

醫院、診所和療養院的角色需要重新考慮。它們不應僅僅是照顧病人或垂死者的機構。更重要的，它們應是明瞭苦難、痛苦和死亡的真正基督徒意義的地方。這些機構應盡量由獻身服務的修會會士，或至少由教會內的人士主持。（生88）

191.今日的醫護專業人員最強烈的試探是什麼？

他們最強烈的試探就是忘卻固有的倫理幅度，想要操縱生命，甚至想成為死亡的執行者。醫師應忠於他們的「醫師誓言」，絕對尊重人類的生命及生命的神聖。（生89）

192.「致人於死」是否一種合理的治療方式？

絕不，即使其唯一的目的只是為了順從病人的要求。更何況它完全違背了醫護職業的本意，即熱情而堅定地肯定生命。（生89）

193.生物醫學研究的道德性如何？

這研究使人類有獲益的希望，但它必須拒絕妄顧人類不可侵犯尊嚴的實驗、研究或應用。（生89）

194.志願工作人員在生命的福音中有何任務？

若他們結合專業能力與慷慨無私的愛，對服務生命就能有很可貴的貢獻。他們在辛苦的工作和疲憊中，以及對每一個人尊嚴的重視中，為基督的愛德作見証。（生90）

195.政府領導人的特殊責任是什麼？

他們有責任勇敢地選擇支持生命，特別是透過立法行動。雖然民法並非保障人類生命的唯一手段，然而法律對於思想和行為的模式，確實十分重要，而且有時是決定性的影響。（生90）

196.應如何消除對人類生命的侵犯？

我們必須消除侵犯生命的根本原因，尤其是應給家庭和母職可靠而適當的支持。家庭政策應該是所有社會政策的基礎和推動力。（生90）

197.教會對人口增長的問題有什麼立場？

在有關人口增長的問題上，政府必須考慮和尊重已婚夫婦及家庭首要且不可分割的責任，同時不可採用不尊重個人及基本人權的方法。他們不應鼓勵使用避孕、結紮、墮胎等方法節育，更不用說強制執行這些方法了。（生91）

198.生命的福音如何應用在一切善心人士身上？

維護和促進生命的工作，不是任何個人或團體的專利。這是每一個人的責任。在這事上，尤其是實踐梵二指示的真正大公主義的機會。（生91）

家庭在建立生命的文化上，具有決定性和無可取代的角色。已婚夫婦應承認他們傳承生命的責任，視他們的子女是他們相互付出的愛的結晶，變成為送給他們兩人的禮物，一個來自付出而得到的禮物。（生92）

200.家庭尤其怎樣實現其傳揚生命的福音的使命？

這尤其實現在教養天主賞賜給父母的子女。父母以言以行，在日日的關係和選擇中，完成天主給予他們的使命。（生92）

201.基督徒父母對其子女的首要本份是什麼？

在教養子女時，身為基督徒的雙親必須關心子女的信仰，幫助他們實現天主對他們的召叫。父母的教育者的使命，也包括教導子女了解痛苦和死亡的真正意義。這也包括鼓勵子女養成對家中的病人或長者親近、協助和分享的態度。（生92）

202.每日祈禱在家庭內有什麼角色？

每日祈禱應成為家庭生活的一部分。家庭藉著每天的祈禱，包括個人祈禱及家庭祈禱，來光榮和感謝天主賜予生命，也懇求他的光明和力量，以面對艱難和痛苦的時刻，而不致失去希望。（生93）

203.家庭與家庭之間的同甘共苦情誼是什麼？

這是基督徒愛德的實踐，願意收養或收容遭父母遺棄，或處境極為艱困的孩子。這也包括「認養」的方式，即給貧困家庭的父母必要的幫助，使孩子不必離開自己從小生長的環境，仍能由自己的父母撫養。（生93）

204.家庭參與社會和政治活動有什麼價值？

參加由家庭組成的協會，可以一起努力，確使國家的法律和制度，絕不侵犯生命從受孕到自然死亡的生存權，卻會保障生命、促進生命。（生93）

205.為何要特別關懷年長者？

年長者需要特別的關懷，因為有些文化把老人看成無用的負擔。疏忽老人家甚或排斥他們，是不能容忍的事，是違反天主的旨意。（生94）

206.世代之間的連繫是什麼？

就是促進家庭成員之間，以及不同年齡組別之間的連繫。這樣雙親在晚年能得到子女的接納，也能與子女同甘共苦，這也是當初他們把子女帶到這世界上時，他們所給予子女的。此外，年長者本身對生命的福音也能有重要的貢獻。老年人有豐富的人生閱歷，因此能夠、也必須傳承智慧，並為希望與愛作証。（生94）

207.社會和國家對家庭有何責任？

社會和國家應保証給予家庭所需要的一切支持，包括經濟支援，使家庭能以真正合乎人性的方式來解決他們的問題。（生94）

最迫切要做的，就是良心的總動員，同心協力去再教育人們生命的神聖，一起建立一個新的生命的文化。千萬人的良心受到蒙蔽，竟看不出墮胎和安樂死是極嚴重的罪行。（生95）

209.新的生命的文化應從何處開始？

我們應從基督徒團體內開始這改造生命文化的工作，包括天主教徒在內。有些信友竟將自己主觀的意向與客觀的倫理標準分道揚鑣，即使是積極熱心的信友也不例外。由於今日的世俗主義大行其道，我們必須有極大的勇氣才行。（生95）

210.培育良知的最基本需要是什麼？

最重要的是重新發現生命與自由間不可分離的關係。人們應能看到，二者其中一個受到侵犯，另一個也必受侵犯。在不歡迎生命、不愛生命的地方，也無真正的自由可言。（生96）

211.培育良知的第二個重大需要是什麼？

在培育良知時，再發現自由與真理間必要的關連，也同樣是當務之急。許多人堅決要運用自己的自由意志，而這意志卻缺乏真理的光照。支持墮胎的人往往以「選擇」為口號；可是他們所作的選擇，只是一意孤行他們自私的意願。（生96）

212.培育良知的最後一個需要是什麼？

最後一個需要就是要承認，只有在我們的心思和意志都符合天主的心思和意志時，我們才是真正的自由。否則我們只會是自己驕傲和貪慾的奴隸。（生96）

213.貞潔的教育有多重要？

基督徒的貞潔教育，是今日世界不可或缺的。對性毫不在乎的態度，是造成人們墮胎和蔑視新生命的主要因素之一。這教育包括培養以無私的愛為基礎的貞潔之德，這樣可增長個人的成熟，也能使人尊重身體在婚姻中的意義。（生97）

214.教宗對自然家庭計劃有什麼意見？

教宗極力主張教導已婚夫婦有關負責任的生育的真諦，即要慷慨地樂意接受新生命。這也表示，若為了重大的原因，並在尊重道德律的情況下，他們可選擇暫時或一段時間內不生孩子。（生97）

215.了解痛苦和死亡的意義有多重要？

在死亡的文化如此盛行的今日，若要重振生命的文化，就必須了解痛苦和死亡的意義。人們應學習懷著愛去體驗痛苦和死亡，這樣才能發現它們蘊含著深刻的意義。我們應明白到，死亡並非是走向無希望之地，而是通往永生的存在之門。對信徒來說，死亡是分享基督死亡與復活奧跡的體驗。（生97）

216.為了新生命的文化應動員那些人？

為了這文化應動員所有懷著善意的人士。每個人都有重要的任務在身。

- 教師和教育家與家庭合作，教導青年人自由的真諦。

- 天主教的知識分子應該積極地出現於形成文化的領導中心：在學校和大學裡，在科技研究、藝術創作和人文研究的機構中。

- 大眾傳播也有嚴肅的責任，應確保向大眾報導有關尊重生命、人類性行為尊嚴，以及無私甚至英勇的愛情。（生98）

217.新婦女運動是什麼？

新婦女運動是不受誘惑，拒絕效法「男性主導」的模式，而能承認和肯定婦女在社會生活各方面的真正天賦，並克服一切歧視、暴力和剝削。（生99）

218.婦女在促進生命的文化中有何特殊任務？

她們的特殊任務是為真愛的意義作証，給人指出真愛就是在生活上作自我的奉獻與接納他人。（生99）

219.做母親的怎麼是生命的文化的重要一環？

為人母的身份在於與生命的奧秘特別的結合……與在她體內發育的新生命獨特的接觸，使她對人產生一種態度─不只是對她自己孩子，也對每一個人─這態度在婦女的人格上深深地印上了標記。（生99）

220.什麼是教會和人類期許於婦女的重大貢獻？

教會和人類要從婦女身上學習，接納他人正因為他是人。婦女應教導我們，人的尊嚴來自他是一個人，而不是來自其他的考慮，諸如有用、堅強、聰明、美麗或健康。（生99）

221.教宗給曾墮胎的婦女什麼信息？

教宗在通諭中對曾墮胎的婦女所說的話，很值得援引如下：

「教會明白，有許多因素會影響你的決定，教會也不懷疑，在許多情況下，那是痛苦、甚至令人心碎的決定。你心中的創傷或許還未痊癒。當然，這件事是嚴重的錯誤，至今仍是。但不要因而沮喪，也不要失去希望。要設法了解過去所發生的事，誠實地面對它。如果你還沒有悔改，請以謙卑信賴之心誠心悔改。仁慈的天父隨時準備在和好聖事中寬恕你，賜你平安。你會因而了解沒有什麼是絕對失去的，你也能請求現在已與天主生活在一起的孩子原諒你。從有能力的善心人士幫助，和他人的忠告，加上你自己痛苦的經驗，你可以成為最能維護每一個人生存權的人。透過你對生命的支持，不論是接受其他孩子的誕生，或是接納及關懷最需要有人親近的人，你會成為一位推動者，幫助人們以新的眼光來看人類生命」。（生99）

222.我們對生命的文化的未來有何憧景？

我們對未來應充滿信心。死亡的文化的強大勢力，和生命的文化所擁有的資源，有著極大的懸殊。但是我們也知道對天主來說，一切都是可能的。我們的信心來自熱切地為生命祈禱和做補贖，而且是發自全世界各地的祈禱。（生100）

生命的福音是為每一個人的，雖然信仰提供了特別的光明和力量，但生命的價值是每一個人類都能藉著理性的光照而理解的。因此，生命的福音是為整個人類社會的。（生101）

224.沒有了生命的文化可否有真正的民主？

否，若不承認每一個人的尊嚴，也不尊重人的生存權，就沒有真正的民主可言。（生101）

225.不尊重人類生命可否有真正的和平？

否，教宗保祿六世聲明說：「每一項侵犯生命的罪行，都是侵犯了和平」。（生101）

226.誰是「生命的子民」？

「生命的子民」是那些誠心維護和促進人類生命的人。教宗切願這些「擁護生命的子民」人數不斷增加，也願愛與團結的新文化，能為了整個人類社會真正的益處而發展。（生101）